本文目录一览：
- 1、成都老皇城现在是哪里
- 2、古代妃子下葬的时候，一般都要堵住 *** ，原因是什么？
- 3、出土万件瓷器的成都蜀王府，有着怎样的历史背景？
- 4、明蜀王府为什么连遗址都没有
- 5、蜀王陵发现之谜
成都老皇城现在是哪里
成都老皇城是指蜀王府，始建于1385年，位于今天成都青羊区的四川科技馆、天府广场一带。
它又称“成都皇城”，是明代藩王府中最富丽的一座。虽为王府，它却俨然有皇宫的气派和威严，所以老百姓称之为“皇城”，其前面的牌楼、拱桥和一大块广场，则被称为“皇城坝”。
蜀王府为砖石建成，难以摧毁。宫内有两根雕刻精美的盘龙大柱，张献忠让士兵在石柱上缠以棉纱，并浸以油脂，再用火猛烧。终于大柱断裂，殿堂坍塌。蜀王府终于随着大明政权灰飞烟灭。经此浩劫的蜀王府，仅仅留下了金水桥上的三座石桥，以及桥南的石狮子等少量残余物，为我们述说着这段遥远的历史。
古代妃子下葬的时候，一般都要堵住 *** ，原因是什么？
殉葬不但要堵住妃子的 *** ，还要使用玉器，这不仅仅是迷信，还有一定的科学依据！
为什么嫔妃下葬时要堵住 *** ？
嫔妃在下葬时会堵住 *** ，其实这种做法是有好处的，还具有一定的科学依据，包括 *** 在内的九窍都会被堵住。主要目的就是能起到防腐的作用，人死亡之后，平衡体内细菌的机制停止了，于是很快就有很多微生物和细菌产生。
它们在体内不断的分解着内脏，慢慢的就会产生一些体液，古人用玉器把嫔妃的 *** 堵住，就能够防止这些体液流出来。因为一个人死亡之后， *** 的括约肌也就变松了，除了体液会流出来之外，还可能会流出粪便，这样一来就会弄脏嫔妃们的衣物。
而且排出来的体液，都是被细菌和微生物分解产生的，于是就携带了很多细菌，散发到尸体全身的话，也会加速腐烂的速度，所以，通过古人一系列的保存手段，我们发觉一些古墓里的尸体保存的相当好。
为何使用玉器堵 *** ？
妃子们的身份都是非常尊贵的，哪怕是死后埋葬，也要体体面面的，玉器有着吉祥如意以及祝福的含义，采用玉器的话，是对死者的一种祈祷，希望她们安心上路。而且古人用水银浸泡尸体防止腐烂，用玉器堵住 *** 的话，二者相遇就会凝结，这样就不会流入体内了。
或许他们不知道这样做有什么科学理论，但古人在长期的生活实践中，总结出来了许多宝贵的经验，就算放在今天也值得借鉴，所以，这并不仅仅是迷信的作法，而是有一定科学依据的。
这是古代皇宫贵族，为了更好的保存尸体而采用的一种 *** ，所以很多出土的贵妃中，全身都保存的很完整，这也得益于古人的智慧，专家表示，这种 *** 是很先进的。
太监也喜欢合葬
2014年在成都意外挖掘出一个古墓群，共34座。按以往考古经验这一定是个家族墓，可深入发掘才知道这是一个明朝太监合葬的墓群，这些太监服务于明朝蜀王府。太监属于特殊群体，生前比较自卑，所以他们一般会相互抱团，死后也会葬在一起。
最奇特的是里面的一个合墓，两具尸体互相搂抱在一起，两人同为太监。考古专家很疑惑，一般合葬都为夫妻，极少有这样的两个太监合葬还搂抱在一起。带着这样的疑惑砖家展开大量工作，又是翻阅史料又是查看器物，最后在古墓的墓志铭中找到了答案。原来两人同为蜀王府太监，自小入府，年纪小加之自卑又胆小受尽了嘲讽，总被其他太监欺负。
所以两个难兄难弟非常团结在府中互相打气鼓励，成为了唯一的朋友，在蜀王府呆了40多年，积累了深厚感情。古代要是做了太监就此与家族再无瓜葛，死后也不能葬于家族墓中，所以2人相约在世的时候亲兄弟，死后也葬在一起，延续友情，蜀王府也答应了他们的请求。
出土万件瓷器的成都蜀王府，有着怎样的历史背景？
我们成都城市考古工作者在2013年至2019年7月期间一直再对我们的成都遗址进行深入挖掘。其中，在明代蜀王府遗址中，我们的考古工作者挖出了土瓷器残片超过10000件，包括杯、盘、盏、瓶等类型，是目前中国明代藩王府遗址中出土瓷器最多、品类最丰富的遗址。
说起这个蜀王府，那就要回忆一下我们中国的明代历史。据历史记载，这个蜀王府是明太祖朱元璋为7岁的儿子朱椿修建的。当时是派遣景川，侯曹震等人赶赴成都主持修建，当时被成都老百姓称为“皇城”。由此可见，这个蜀王府是多么的宏伟华丽。
蜀王府是1390年宣告竣工。这座蜀王府规模雄伟，是当时明代藩王府中最富丽的一座，北起东西御河，南到红照壁，东至东华门，西达西华门，他的建筑都可以和北京故宫比美。整幢建筑坐北朝南，处处殿阁楼台、金碧辉煌。中轴线上的建筑主要有承运门、承运殿、端礼殿、昭明殿等。
朱椿是朱元璋的第十一个儿子，生母为郭惠妃，八岁就被父亲封王，之后历经了三位皇帝，而且都很受宠信。据《明史·诸王列传》记述，蜀王朱椿是一个喜好读书和做学问的人，“博综典籍，容止都雅”，在朝中有“蜀秀才”之称。朱椿之所以能被父亲朱元璋还是侄子朱允炆，甚至是哥哥朱棣对于朱椿都是非常信任的。是因他没有想做皇帝的想法，在封地不招兵买马，只读书论字，造福百姓，最后也算得到了善终。
明蜀王府为什么连遗址都没有
有遗址。
明蜀王府，即明代成都的“皇城”，位于现成都市中心天府广场一带。2014年5月，成都东华门遗址处发掘出红砂石砌成的壕沟，后确认为人工河道。
河道东西向长70米，南北向长45米，大约3米宽，两侧由红砂石整砌护堤，高1米。河道护堤旁筑有工整的平台，推测为观景平台之用；同时还有通往摩诃池旁边的踏道，为约两米宽的青砖路。发掘中还清理出大量明蜀王府的陶瓷器件，主要为瓦当、生活器皿等。这些瓷器中包括五爪龙纹、白釉黑彩的瓷碗，以及带有凤纹和缠枝莲花纹的由官窑景德镇的青花瓷碗碟瓷器，甚至还包括一件由中东地区进口的苏麻离青制成的青花瓷。
蜀王陵发现之谜
成都龙泉驿区十陵镇东的浅丘地带，埋藏着丰富的 历史 文化遗存。这里地势起伏，山丘连绵，明代时山上古木参天，空气清新，风景优美。山在明代称正觉山，清末改名为紫金山、朱家大梁山。山下低洼地带，有一片占地近千亩的烟波浩渺的湖泊，绿水映衬着青山。谁也想不到，这里竟是明代蜀王的安息地。
正觉山是成都正东方向更高的一座小山丘，海拔534米，山形酷似蟠龙，相传是凡人修炼的更好风水宝地。
据《明史·诸王世系》载，明太祖朱元璋有26子，除太子与皇子楠未封藩外，余24子分封于各省，其中皇11子朱椿封藩于蜀，他是明朝之一代蜀王，称为蜀献王。朱椿子早亡，他自己于永乐二十年死，由长孙朱友堉承袭，是为蜀靖王。蜀靖王死，因为没有子嗣，遂由其弟罗江王友傥继为蜀王，是为僖王。这位僖王年仅26岁就夭亡了。僖王无子嗣，就由他的叔叔保宁王继为蜀王，是为和王。从蜀献王以下直至明灭亡，蜀王共有13位。据《四川通志》记载，蜀献王和靖王都葬在成都北郊天回山，而僖王另外葬在成都东郊的正觉山。后代的蜀怀王、昭王、端王、黔江王、南川王、汶川王等也相继安葬于附近。
由于诸蜀王陵地面建筑无存，长年深埋于地下，随着时间的推移，人们对蜀王陵的具体葬地渐渐不知究竟。那么，蜀王陵是怎样被意外发现的？
1978年，成都东郊的一所中学为修建教学楼，将一座宽7米、长约30米的大土堆夷为平地。接着他们往下挖坑，并注水拌和白灰泥，然而发现水直往下漏。工人们再往下深挖，结果看到了一座规模宏大的古墓。博物馆工作人员经过详尽考证，发现墓的主人是蜀僖王，因为墓内藏有《大明蜀僖王谱志》，说僖王生前为人“淳厚端淑”，在蜀王位上仅坐了一年零九个月，因“风疾”病发而身亡。
僖王墓是最早发现和发掘的明代蜀王陵。陵墓地宫完全仿照明初蜀王府的地面建筑，按比例缩小修建到9米深的地下，为一座仿木结构的地下宫殿式建筑。地宫建筑为三进三重殿四合院规制，按中轴线对称布局。
地下宫殿长31.7米，内空高5.5米，宽为6.7米，从前至后依次为八字墙、大门、前庭、前殿、中庭、正殿、 *** 、后殿、寝宫、影壁、端墙。其中前、中、 *** 两侧均建有配殿，寝宫前部两侧建左、右耳室，寝宫的中央建有一座长4米、宽2米、高0.6米，雕刻有二龙戏珠和云纹图案的石质棺床，棺床后部是一面镶嵌二龙戏珠彩陶镂空雕塑的绿色琉璃影壁。墓内的主要建筑构件，全部用优质青石雕刻而成。进入地宫前，有石阶数十级，方志碑迎面矗立在地宫前殿，叙述僖王的文治武功。碑上雕刻的五爪祥龙，超过了当时侯王四爪龙的待遇，象征着至高无上的皇权，说明皇上对蜀王有着特别的礼遇。
地宫中的仿木石雕花格门、窗，刻工考究，棺室宝顶上遍布缠枝葵菊图、百态牡丹图、祥云莲花图，形神兼备，各具风姿。绿色琉璃瓦、琉璃斗拱、脊兽等物件遍布墓内，完全仿蜀王府的宫廷格局，气势宏伟，华丽一精一美。整座墓室的墙壁、大门、柱子、梁均施朱砂，红墙绿瓦交相辉映，富丽堂皇。
地宫宝顶正中为一巨大的圆轮形图案，由外、中、内三个同心圆环构成，上涂彩漆，明显为藏式风格。在外环与中环之间，等分为八格，每格刻一莲瓣，瓣中分别刻有宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜幢和金轮等八种宝物。内环中央部分为梵文装饰图案，藏语称之为“星祥”，其左旁有日、月、明点三个小图形。整个图形构思巧妙，外环与中环间八瓣莲叶之顶恰好形成托放三朵莲花之托盘。僖王陵中的藏式石刻，用藏传佛教象征主义的手法表现了两层意思，其一是对死者的供奉和祝福，其二是寓意死者已登仙界，永处于佛法庇佑的清净吉祥之境。
汉族血统的蜀王为何在丧葬中采用藏族的某些习俗？一些学者认为，这与僖王所处的 历史 时代与四川在藏汉文化经济交流中的特殊地位有关。明亲王宗室中信奉藏传佛教是比较热烈的，四川邻近藏区，接触藏僧和藏传佛教的机会更多，蜀王信奉藏传佛教不足为奇。学者甚至猜测，从元末以来皇室和帝王修习密法的颇多，这是因为密宗修法中“以妙欲为道”的一些 *** 很容易被饱食终日、骄奢一一婬一一逸的统治者作为一一婬一一乐的手段。僖王继为蜀王后，自闭于府享乐，因为这既能填补其空虚的心灵，找到思想的寄托，又可满足其一一婬一一乱之需要。僖王只活了26岁，很可能与他生活放荡或者因错修密宗法门有关，至少可以说明僖宗生前对藏传佛教密宗十分偏爱。
1991年，成都至重庆的成渝高速公路在紧张地施工，公路横穿洪河镇白鹤村，在平整一座叫东山的浅土丘时，又一座蜀王陵墓被发现了。考古学家们根据发掘出的文物推断，这是第八代蜀王昭王朱宾瀚的陵墓。朱宾瀚15岁即位，29岁死，政绩比较突出。昭王陵是夫妻合葬墓，地面建筑在明代末年就已经被毁，地宫内遭到了一定程度的破坏。陵墓也是仿蜀王府，墓室分别由前殿、中殿和寝宫等构成，平面为长方梯形。中殿中分隔成两个并行的空间，昭王和他的王妃按男左女右进行安葬。墓室中央一块刻有二龙戏珠的一精一美影壁特别引人注目，由于影壁的龙头酷似人形，据说与朱元璋比较相像，一些学者认为这样的造型龙国内至今还没有见到过。
昭王陵发掘完成后，为便于参观和考察，当地文物部门将其迁至僖王陵的旁边对外正式开放。
既然已有两个王陵被找到，那么其他蜀王陵是否也在这周围地区？
一般说，古人比较喜欢葬在背山面水的地方，因而考古专家对僖王陵南侧的一块低洼地产生了兴趣，认为低洼地平面呈龙首状，北面紧邻十陵镇，洼地的周围地势起伏错落有致，洼地的西面还有一凸起的土埂，远看十分像龙脊。翻查史志，低洼地在明代其实就是青龙湖，是一个巨大的湖泊，后来随着时间的推移水面渐渐缩小，变成了一片沼泽，直至今天成了耕地。
既然是湖泊，就有可能其他的蜀王陵当时也是埋在湖泊的周围，因此低地周围的土丘值得认真查考。1995年夏天，考古专家先后找到了三座蜀王、两座郡王和三座王妃的陵墓，加上以前发现的两座，当地民间传说的“十陵”名称大概就是这样得来的。
新发现的墓葬有的分布在当年的湖畔，墓前宽阔的神道直插湖内；有的位于湖岸四周的土丘上或土丘后，背山面水；有的距湖有数里之遥，与其他陵墓相呼应。墓主的身份，专家们根据实物与文献给予了详尽考证，大致上作了断定，是否确实当然还得今后发掘才能最后定夺。
静静地躺卧在成都东郊外的明代蜀王陵，至今仍是那么神秘和陌生，一旦开挖，，将引起巨大的轰动。
蜀王府
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